Tristán Tzara

Samuel Rosenstock; Moinesti, Rumania, 1896-París, 1963) Poeta francés de origen rumano. Principal impulsor del grupo Dadá, movimiento de vanguardia surgido en Zurich durante la Primera Guerra Mundial que se proponía expresar su oposición al orden establecido mediante la ruptura con la lógica del lenguaje, en cuanto que elemento sustentador del sistema social.

Tristán Tzara

La primera materialización literaria de estos presupuestos por TristanTzara se halla en la colección de poemas La primera aventura celeste del señor Antipirina (1916), al que siguió, aparte de algunas formulaciones teóricas en la revista Dadá y de la publicación en París del primer Manifiesto dadá(1918), otra obra, Venticinco poemas (1919).

Por esa época Tzara se instaló en París y entró en contacto con Breton, Aragon, Soupalt y Éluard, el grupo de la revista Littérature, que poco después protagonizarían otro movimiento de vanguardia, el surrealismo, al que Tzara no se adhirió. Siguió a la cabeza de la estética dadá, la cual fue impregnándose de un tono más militante, a la par que crecía la implicación política de Tzara (en 1936 se afilió al Partido Comunista y durante la Segunda Guerra Mundial participó en la Resistencia francesa).

Tras la experiencia de la guerra, la poesía de Tzara tomó un cariz más intimista y reflexivo (La huída, 1947; El rostro interior, 1954; La rosa y el perro, 1958), si bien conservó siempre la espontaneidad y arbitrariedad en el manejo de las palabras, creando imágenes ilógicas que la aproximan, en el producto final, al surrealismo, aunque se separa de éste por su concepción originaria y por la fuerza y vitalidad que anima su expresión, que es expresión de una individualidad que se afirma en un universo poético autónomo. En prosa destacan El hombre aproximado(1931), Donde beben los lobos (1933) y los ensayosSiete manifiestos dadá (1924) y El surrealismo y la posguerra (1947).

Dadaísmo

Por TristánTzara

De "Manifiesto Dadá" [1918] y "Conferencia sobre Dada" [1922], traducido del francés por Robert Motherwell, * pintores y poetas dadaístas *, de Robert Motherwell, Nueva York, pp 78-9, 81, 246 - 51, reproducido por pernlission de George Wittenborn, Inc., Publishers, 10l8 Madison Avenue, Nueva York 21, NY

* Hay una literatura que no llega a la masa voraz. Es el trabajo de los creadores, emitida por una necesidad real en el autor, producido por él mismo. Expresa el conocimiento de un egoísmo supremo, en el que las leyes se marchitan. Cada página debe explotar, ya sea por una profunda seriedad pesada, el torbellino, el frenesí poético, lo nuevo, lo eterno, la broma de trituración, el entusiasmo de los principios, o por la forma en que se imprime. Por un lado un mundo tambaleándose en vuelo, desposada con el glockenspiel del infierno, por el contrario: los nuevos hombres. Rough, saltando, a lomos de hipo. Detrás de ellos, un mundo paralizado y literaria charlatanes con la manía de mejora.

Os digo: no hay principio y no temblar, no somos sentimental. Somos un viento furioso, desgarrando la ropa sucia de las nubes y las oraciones, preparando el gran espectáculo del desastre, el fuego, la descomposición. * Vamos a poner fin al duelo y reemplazar las lágrimas de sirenas chillando de un continente a otro. Pabellones de intensa alegría y viudos con la tristeza de veneno. Dada es el cartel de la abstracción, la publicidad y los negocios también son elementos de la poesía.

Yo destruyo los cajones del cerebro y de la organización social: extensión desmoralización dondequiera que voy y echo mano del cielo al infierno, los ojos del infierno al cielo, restablecer la rueda fecunda de un circo universal a fuerzas objetivas y la imaginación de cada individuo .

La filosofía es la pregunta: ¿de qué lado vamos a mirar la vida, Dios, la idea u otros fenómenos. Todo lo que uno ve es falso. No considero que el resultado relativo más importante que la elección entre el pastel y las cerezas después de la cena. El sistema de la rapidez mirar al otro lado de una cosa con el fin de imponer su opinión indirectamente, se llama dialéctica, es decir, el regateo sobre el espíritu de las patatas fritas bailando método a su alrededor. Si yo grito:

Ideal, ideal, ideal,

• El conocimiento, el conocimiento, el conocimiento, 
• Boomboom, boomboom, boomboom, 

Fuente:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tzara.htm

http://www.english.upenn.edu/~jenglish/English104/tzara.html